Фемида
«Фигура, изображающая правосудие! – провозгласил аукционист. – Бронзовая. В полном порядке. Пять рублей…» (Ильф и Петров. «12 стульев»). Кому не знаком образ богини Фемиды, бронзовый вариант которой был продан в бессмертном произведении классиков сатирического жанра? Эту даму как только не изображали, из чего только не делали. Атрибутика её вполне узнаваема. В общих чертах улавливается и смысловая нагрузка скульптуры, которая сопровождает как экстерьеры, так и интерьеры множества зданий, имеющих отношение к юридической сфере.
Фемида пришла к нам из древнегреческой мифологии. «Родившись» в пантеоне божеств древних греков в «семье» Урана и Геи, Фемида удостоилась чести быть первой женой Зевса. В браке с громовержцем Фемида «нарожала» разных «ор» и «мойр», одна дочка Фемиды – ора Дике была названа богиней справедливости. Самой же Фемиде предписывались функции богини права и законного порядка. Вершащий правосудие Зевс всегда во время своих судебных процессов имел рядом «гарантов» - Дике и Фемиду. Фемида при этом всегда соглашалась со своим высокопоставленным мужем, она же объявляла его решения, порой давала благие советы. Она учила прорицаниям, жертвоприношениям и всяческим обрядам, между делом помогла олимпийскому владыке Троянскую войну развязать…
Что касается атрибутики Фемиды, то тут есть некое смешение образов древнегреческих и римских. Дело в том, что римляне взялись за усовершенствование образа «богини правосудия» и создали изваяние под именем Юстиция. Собственно на неё уже была надета и мантия, и повязка на глаза. Растиражированный ныне образ было бы правильнее называть именно Юстицией, но как-то больше прижилось имя её «предшественницы» - Фемиды. Кстати, в образе римской Юстиции слились воедино понятия права и справедливости. Две персоны древнегреческого мифа (Дике и Фемида) были заменены одной – Юстицией, да ещё и с завязанными глазами.
В большинстве случаев образ богини правосудия Фемиды сопровождается вполне определёнными символами. Во-первых, это весы – древнейший символ меры и справедливости для «взвешивания» добра и зла, вины и невиновности. (Иногда, правда, вместо весов скульптурным изваяниям просто даются чаши в каждую руку.) Так как левая сторона тела по древним канонам считается воспринимающей, то весы у Фемиды, соответственно, находятся в левой руке.
Во-вторых, у Фемиды есть меч – символ духовный силы, воздаяния, возмездия. Острие меча должно быть направлено вверх, указывая на «волю небес», высшую справедливость. Обоюдоострое свойство меча указывает на то, что закон не только карает, но и предупреждает. Меч находится в правой руке, что показывает готовность его применения и является значением «правого дела». Конечно, поднятый меч не особо выигрывает в плане композиции скульптуры, потому-то его частенько и «опускают» ваятели. Но таким образом символика существенно меняется по значению, так как опущенное оружие показывает на то, что борьба окончена, победа одержана (памятник советскому солдату-освободителю в Берлине – яркий пример такого смыслового содержания).
В-третьих, у Фемиды должно быть особое торжественное одеяние – мантия. Одеяние подчёркивает важность действа.
Ну, а повязка на глазах Фемиды символизирует беспристрастность. Забавно, что у статуи Фемиды на здании Верховного Суда РФ нет повязки, что имеет противоположный смысл. Многие смялись над этим изменённым смыслом.
В общем, атрибуты сами по себе не плохие, но принадлежат они всё-таки идолу. Вот как-то невольно возникают вопросы о том, почему сей объект языческого поклонения так конкретно обосновался в христианской стране? Статуи Фемиды стоят в Верховном Суде Российской Федерации, Московском городском суде, в Одинцовском городском суде, в Истринском суде и так далее. 
Конечно, капищ и жертвенников возле этих российских Фемид нет. Нет и поклонения как такового, но как всё-таки следует воспринимать эту фигуру, зная о её происхождении? Между прочим, Юстицию в качестве преемственницы Фемиды воздвиг для поклонения император Тиберий – жестокий гонитель христиан. Аналогичный образ правосудия в изображении женщины с весами и мечом входит и в колоду магических карт Таро.
Имеющая столь «тёмное происхождение», но не лишённая определённого изящества статуэтка нередко располагается и в кабинетах судей, адвокатов, нотариусов. Как-то довелось увидеть эту небольшую фигурку Фемиды на рабочем столе у мирового судьи. На другом конце этого же стола стояли две православные иконки.
С одной стороны, конечно, можно предположить, что религиозное значение имели всё-таки иконы, а Фемида лишь символически отражала род занятий хозяина кабинета. Но с другой стороны можно ведь предположить и религиозный дуализм мирового судьи. А при наличии последнего трудно рассчитывать на действительно взвешенное осуществление правосудия в этом кабинете.
Конечно, если оторваться от корней богини Фемиды, то можно рассматривать данное изображение исключительно как памятку для вершителей правосудия. Глядя на весы судья должен лишний раз взвесить все деяния к нему пришедших, и затем ещё взвешенным должно быть каждое слово судьи – ведь оно уже как меч имеет весьма сильное действие. То, что Фемиду правосудия одевают в мантию должно и судье напоминать о непременном переодевании в свою служебную одежду, дабы отойти от своих мирских дел и в ином образе осуществлять важное действо. Ну, а повязка, которая, кстати, то присутствует, то отсутствует на глазах у Фемиды, должна напоминать своим наличием о том, что судье не стоит взирать на тех, кто пришёл к судебной тяжбе с позиций их социального или имущественного положения. Судья должен изучать лишь факты, выслушивая обе стороны. Правосудие должно быть слепым в том плане, что воздаёт лишь по праву.
Вроде бы Фемида и стала уже нарицательным именем, ведь мы порой употребляем выражения «российская фемида» или даже «фемида районного уровня». Но всё же остаётся некий оттенок присутствия языческой культуры в современной цивилизации, которую всё-таки хочется видеть христианской – 2012 год от Рождества Христова ведь на дворе.
На вопрос о том, возникает ли, скажем опасность для православного христианина, если его контакты с государством происходят с употреблением предметов, нагруженных нехристианской, языческой символикой стараются ответить и современные богословы, давали своё видение этой проблемы и апостолы в своё время. Да, собственно, Сам Христос, указав на необходимость платить налоги языческому государству, не воспрещал пользоваться монетами, имеющими часто языческие надписи и знаки.
В Писании было дано указание по поводу идолов: «Не бойтесь их, ибо они не могут причинить зла, но и добра сделать не в силах» (Иер. 10,5) Апостол Павел сказал: «Идол в мире ничто» (1 Кор. 8,4). Однако он тут же добавил с сокрушением: «Но не у всех такое знание» (1 Кор. 8,7). По сути, не идол вредит человеку, а человек сам вредит себе, если придаёт какое-либо значение идолу. 
Современный богослов Андрей Кураев справедливо замечает: «Не сквернит же христиан путешествие на кораблях, носящих имена мифических богов и богинь: «Афродита», «Венера», «Нептун»… Были такие корабли и в составе русского военного флота, что совсем не исключало наличия на них православных иеромонахов… Если мы будем убегать от всех чёрных символов и знаков, - то вскоре не останется для нас места на земле….Но если мы свободны, не отрекаемся от Христа, никто отнять Христа у нас не сможет». 
Вероятно, изменение символического образа правосудия в нашем государстве – это вопрос времени. Ведь возвращаются в качестве символов и духовных ориентиров такие не мифические, а вполне реальные личности как святые Мефодий и Кирилл (Саратовский государственный университет перед своим главным корпусом установил памятник просветителям не без надежды на их покровительство), святой Георгий Победоносец, победивший в проекте «Имя Россия» святой Александр Невский. Возможно, к определённому моменту общество в целом и юридическое сообщество в частности окажется готовым к тому, что в зале суда появятся, например, возвращающие человека к Богу образы Архангела Михаила с огненным мечом в руке и Архангела Иеримила, держащего в правой руке весы. А может быть образ святителя Иоанна Златоуста, адвоката по первому своему роду занятий, будет воспринят как пример для подражания тем, избрал для себя нелёгкий путь служителей правосудия.
Вам нужен хороший адвокат? Наши адвокаты квалифицированно помогут Вам, представляя Ваши интересы в суде. Звоните по телефонам: (495) 790-54-47.
Мотева Ольга © МОО «Правовая защита»