Нападения на христиан в разных точках мира
24 августа в Иерусалиме на дома семидесяти христианских семей совершено нападение. Несколько микрорайонов для христианских семей построенные благодаря помощи католической кустодии были подвергнуты нападению со стороны молодых людей, предположительно из радикально настроенных исламских кругов. Были разбиты стёкла домов, повреждены автомобили, а проживающих в христианских кварталах района Бетфага жителей избили так, что некоторым потребовалась госпитализация.
Представители Католической церкви отметили, что нынешнее нападение на христиан - не первое, христианские семьи уже неоднократно подвергались преследованиям со стороны радикально настроенной молодёжи. Католическая кустодия Святой Земли (специальная административная единица) решительно осудила очередной акт насилия и выразила надежду, что исламские лидеры, к позиции которых прислушивается молодёжь, сумеют предотвращать в дальнейшем подобные инциденты.
Иерусалим, конечно, город, к которому требуется особое отношение и особый статус, о чём, кстати, такие христианские организации как Всемирный совет церквей и Pax Christi International сделали обращение к ООН, надеясь, что данный вопрос будет рассмотрен на осенней сессии ООН по правам человека. Но насилие над христианами приверженцы исламских убеждений осуществляют во многих других уголках земного шара.
В 2005 году была сожжена христианская деревня на западном берегу Иордана. В Нигерии зверски было убито несколько десятков христиан – на них натягивали автомобильные покрышки и поджигали. После землетрясения в Пакистане множество христиан были выселены из своих домов для того, чтобы в них могли расположиться мусульмане, дома которых были разрушены стихией. Некоторое время там же мусульмане убивают десятерых христиан, сжигают 113 христианских домов, разрушают церковь, и непосредственно за отказ принять ислам шестеро христиан было расстреляно и семеро ранено.
В 2006-ом году пришли сообщения из Индии, где за отказ отречься от христианства христиан сжигали живьём, сожжению подлежала и только что построенная христианская церковь. В прессе появляются рассказы о том, что в британских тюрьмах при содействии надсмотрщиков-мусульман заключённых насильно заставляют принимать ислам, а бывший в Лондоне имамом Абу Хамза объявляет о том, что христиане ставятся на второе место в списке главных врагов мусульман. В Нигерии заживо сжигают более пяти десятков христиан. В Анголе и в Турции застрелены христианские священники. Годом позже в той же Турции произошло убийство трёх сотрудников типографии, печатающей Библию – убитые христиане были найдены со следами зверских пыток.
В 2011-ом году в нигерийских городах продолжались настоящие бойни – исламскими кочевниками фульбе вместе с солдатами мусульманами было убито более пятидесяти этнических христиан. Тысячами христиане бежали из своих городов и деревень, после нападений на их жилища мусульман, кричащих «Аллах Акбар» и стреляющих в безоружных мирных христиан.
/Вот что удивляет: убийство христиан уже никго не удивляет, все молчат. А вот какой-то фильм, рассказывающий правду об исламе, вызывает бурю возмущения и новые убийства людей./
Преследованиям, кстати, подвергаются и те, кто становятся христианами, отказавшись от своих исламских убеждений, так как одно из исламских предписаний гласит: «Если кто-то переменит свою религию, убейте его» ( Bukhari vol.9 bk.84 no.57) Так, имам Мустафа, взявший впоследствии имя Марк Габрэл, был когда-то профессором Исламского университета Аль-Азхар в Каире. После его обращения в христианство его пытались застрелить, но ему удалось уехать в США, где им была написана книга «Ислам и терроризм», опровергающая утверждение о том, что ислам – это мирная религия.
Мулла Ассад Уллах из Афганистана, после прочтения Библии, которая случайно попала ему в руки, уверовал во Христа и позже принял тайное крещение. В 2004 году был вместе с четырьмя афганцами-христианами убит за переход в христианство, о чём агентству «Рейтерс» сообщил представитель движения «Талибан» Абдуль Латиф Хакими.
Мусульманский проповедник Эль-Аккад в Египте после своего крещения и переходе в христианство весной 2005 года был арестован и посажен в тюрьму. Десятки имамов, которые приняли в христианство из Ближнего Востока, Африки, Индии вынуждены скрываться от преследований в Америке, Канаде и других странах.
Когда в самом сердце России, в Москве, в храме был убит священник и известный миссионер Даниил Сысоев, неоднократно заявлявший перед своей гибелью об угрозах убийства ему со стороны мусульман, то появилось заявление Совета муфтиев России. В нём говорилось о необходимости избежать любых попыток превратить это преступление в возможность обострить взаимоотношения между мусульманами и православными в России. Особенно подчёркивалось в заявлении то, что «ислам запрещает убийство любого невиновного человека и приравнивает это к убийству всего человечества».
С одной стороны запрещение убивать «любого невиновного», а с другой стороны – те, кто убивали, к примеру, солдата Евгения Родионова и его сослуживцев за отказ снять с себя крест и принять ислам, утверждали, что делали это из своих религиозных убеждений. Евгений Родионов был призван в армию в 1995 году и даже не принимал участие в боевых действиях, а был захвачен в плен на границе Ингушетии и Чечни. После ста дней плена и жестоких пыток, ему и его сослуживцам было сделано предложение: снять нательный крест и принять ислам. Солдаты Андрей Трусов, Игорь Яковлев, Александр Железнов отказались это принимать ислам и были расстреляны. Евгений Родионов был ещё жив, ему опять предложили снять крест, и он отказался и его обезглавили, наживую отпиливали пилой голову. Его убийцы потом рассказывали его матери, что у него был шанс стать их братом по вере, но отказался, за что и должен был быть убит.
Позднее, уже в 2007 году, председателем Духовного управления мусульман Нижегородской области Умаром Идрисовым было сделано возмущённое заявление, содержащее следующее заключение: «На наших глазах в Московском патриархате рождается культ солдата Евгения Родионова, как «святого», и он имеет антиисламский пафос».
В чеченском плену были убиты и священники Анатолий Чистоусов , настоятель Михайло-Архангельского храма г.Грозный ( в феврале 1996 года) , протоиерей Пётр Сухоносов и настоятель Покровского храма в станице Слепцовская в Ингушетии. Священника Игоря Розина в мае 2001 года тоже убил фанатик, утверждающий, что выполнял предписания исламского учения.
На одном из богословских диспутов отца Даниила Сысоева спросили о джихаде и он, как человек, глубоко изучивший данную тему , а так же как миссионер, с удовлетворением отмечавший, что обратил в христианство несколько десятков мусульман, категорично заявил: «Тот ислам, который проповедал Мухаммад, точно соответствует представлениям шахидов. К счастью, рядовые мусульмане гораздо чаще следуют голосу совести, чем нормам ислама».
Как отмечает исламовед, автор книги «Новейшая история исламского сообщества России» Роман Силантьев в последние годы нередки случаи, когда радикалы предлагают муфтиям немалые деньги для того, чтобы те сдали им паству. То есть муфтия традиционного ислама с достаточно миролюбивыми взглядами отстраняются, им предлагается, скажем, жить в деревне ни в чём себе не отказывая, а радикалы устраивают муфтият согласно своим обычаям. И к сожалению, в стране есть такие муфтияты, которые продались таким образом. 
Ранее Роман Силантьев отмечал, что в России число этнических мусульман, принявших христианство, составляет два миллиона человек. Исламовед также указал на то, что хотя ассимиляция этнических и религиозных меньшинств является неизбежным процессом в любом обществе, в России же она ещё и ускоряется за счёт деятельности экстремистов. Так, после событий в Беслане доля мусульман Северной Осетии сократилась, по меньшей мере, на 30%, а в самом Беслане, где мусульмане составляли порядка 30-40% населения, их число уменьшилось минимум вдвое. Роман Силантьев заявил: «Как подтверждают даже мусульманские источники, после каждого теракта тысячи, а может быть, даже десятки тысяч людей из числа этнических мусульман принимают крещение».
Исследователь ислама также обозначил состояние нынешнего мусульманского общества. По словам Силантьева, оно страшным образом расколото: «У нас вообще-то никогда не было в истории, чтобы мусульмане находились в состоянии такого раздрая. Даже радикальные течения враждуют между собой. Некоторые даже правоохранительным органам друг друга сдают, убивают друг друга, ну, и деньги разворовывают. К примеру, «Хизб ут-Тахрир» и ваххабиты плохо уживаются в одной мечети. И -- слава Богу, что у них нет единого плана действий, то есть они, конечно, хотят развалить страну и нацию уничтожить, но что делать после этого и как это делать, единого плана у них нет. Могло бы быть гораздо хуже».
Роман Силантьев также по поводу поддержки властью традиционного ислама высказался так: «Власть видит, что серьёзные потери несут её союзники в мусульманском крыле. И она пытается их поддержать, и это тоже не способствует исламизации страны, так как традиционные мусульмане столкнулись с проблемой простого выживания. А нетрадиционный ислам несомненно ведёт экспансию, но хотелось бы надеяться, что положительная тенденция в традиционном мусульманстве всё же наметилась, иначе война просто неизбежна.» Собственно, война религиозного характера в России уже идёт, считает Силантьев: «Нетрадиционные мусульмане против всех, пока традиционные мусульмане есть, эта война не станет всеобъемлющей, а будет иметь локальный характер». Он также предупредил о необходимости принятия срочных мер и отметил: «Государство на этот путь постепенно сворачивает, поскольку это наиболее серьёзная угроза государству, и никакие политические изменения с этим не сравнятся». (http://www.antiterror.kz/islam/news_2011-02-09-20-47-13-738.html )